top of page

Музыка

Баллада "Кто взлелеет в сердце птицу" ("Птица в моем сердце")​

The_Bird_cover_3-4_960х540.jpg
Кто Взлелеет в Сердце ПтицуИгорь Погасий
00:00 / 04:37

Псалом №19 (преп. Ефрема Сирина) "Об успокоении совести от внутреннего смятения"

​Время звучания - 16,21 мин.

Композиция, аранжировка - Самарянин*



Чтение, вокал - Осужденник*, Самарянин

Псалом №54 (преп. Ефрема Сирина) "Дни проходят; не отлагай покаяния"

Композитор - Самарянин*



Чтение, вокал - Осужденник*, Самарянин

Симфоническая миниатюра "Время уходит". (По мотивам произведений св. Ефрема Сирина, псалом № 137)

 

 

"Дни текут и улетают; часы бегут и не останавливаются; в стремительном течении времени мир приближается к концу своему.

Ни один день не позволяет другому идти с ним вместе; ни один час не ждет другого, чтобы лететь заодно. Как воду не возможно удержать и остановить перстами, так не остается неподвижною и жизнь рождённого от женщины.

Взвешена и измерена жизнь всякого вступающего в мир, нет ему ни средств, ни возможности переступить за назначенный предел.

 

Бог определил меру жизни человека, и эту определенную меру дни делят на части. Каждый день, незаметно для тебя, берет свою часть из жизни твоей, и каждый час со своею частицей неудержимо бежит путём своим. Дни разоряют жизнь твою, часы подламывают здание ее, и ты спешишь к своему концу, потому что ты – пар.
Дни и часы, как воры и хищники, окрадывают и расхищают тебя, – нить жизни твоей постепенно отрывается и сокращается. Дни предают погребению жизнь твою, часы кладут ее во гроб, а вместе со днями и часами исчезает на земле и жизнь твоя.
Жизнь, которою живешь ты сегодня, уходит и улетает с концом этого же дня, потому что каждый день берет свою часть из твоей жизни и с нею уходит. Каждый день предает погребению свою часть, каждый час, кладет во гроб свою долю, и в быстром полете времени они уходят, исчезают и обращаются в ничто.
Как спешно текут дни, так быстро пролетает и жизнь, – нет ей возможности остановиться и стать на одном месте. Если солнце станет в высоте, и луна будет задержана в течении своем  то может остановиться и время, определенное для жизни твоей, – может перестать стремиться к концу."

композитор - Самарянин*

P.S. Другие молитвенные размышления и воззвания, которые полезно приводить на память, слушая эту музыку: 

"Дни текут, неуклонно приближая тот час, когда пелена плоти упадет с очей души моей и Правда со всей ясностью предстанет взору. Тогда сокрушатся все самодельные опоры и ложные надежды на которых покоилась душа, в которых сердце мое находило себе убежище. Самооправдание умолкнет, уступив место самоосуждению и буду я безответен. И горе мне, Господи, если не найдется во мне хотя бы малого начатка истинной надежды, которая в Тебе Одном!"

Пастораль "Благословляю вас леса" (на фрагмент из поэмы А. Толстого "Иоанн Дамаскин")



Композитор и исполнитель - Осужденник*

Аранжировка - Самарянин*

 

Данный альбом представляет собой цикл песнопений в музыкальном сопровождении на тексты различных православных авторов, в основном 19-го и начала 20-го столетий (заупокойные стихиры: «Какая житейская сладость не смешана с печалью?», «Куда девалось пристрастие к миру?», «Ныне разрушается торжество суеты», «Я плачу и рыдаю» и «Видяще меня безгласным…», под номерами: 1, 4, 7, 10, 11 — принадлежат перу одного из известнейших отцов Христианской Церкви преподобного Иоанна Дамаскина (9 век)). Песнопения под номерами: 2, 5, 8, 12 — представляют собой фрагменты стихотворного канона «Надгробные песнопения» написанного в 19-м веке (имя автора не известно). По замыслу составителя они являются как бы лейтмотивом цикла.

Все песнопения объединены одной тематикой и призваны обратить сердечный взор слушателя к тому моменту, который неизбежно наступает в жизни всякого человека — к концу его земного странствования и переходу в жизнь вечную, истинную жизнь. Ведь именно от того, как провели мы нашу временную жизнь, насколько усердно, в течение ее, готовили себя к этому переходу, к этому экзамену сердец человеческих, всецело зависит наша участь после смерти: наследуем ли мы вечное блаженство, или же, напротив, — вечные мучения. Как же нам себя ленивых, самолюбивых, расслабленных ко всякому доброму делу, погрязших в житейских заботах, все свои радости и надежды заключивших здесь на земле, возбудить к такому приготовлению? Ведь оно как раз и состоит в том, чтобы отвергаясь земных пристрастий, поступая по заповедям Божьим в тех или иных жизненных обстоятельствах, воспитать в себе богоугодный настрой духа, или другими словами, те сердечные чувства и расположения, о которых учит Слово Божие, т.е. смирение, веру, надежду, любовь, милосердие, воздержание, терпение, кротость и т. п. Одним из вернейших к тому средств и является воспоминание о смерти.


"...Полезно, пишет свт. Игнатий /Брянчанинов/, возбуждать в себе воспоминание о смерти посещением кладбища, посещением болящих, присутствием при кончине и погребении ближних, частым рассматриванием и обновлением в памяти различных современных смертей, слышанных и виденных нами... Уразумев краткость нашей земной жизни и суетность всех земных приобретений и преимуществ, уразумев ужасную будущность, ожидающую тех, кто, пренебрегши Искупителем и искуплением, принесли себя всецело в жертву греху и тлению, — отвратим мысленные очи наши от пристального зрения на обманчивую и обворожительную красоту мира, удобно уловляющую слабое сердце человеческое в любовь к себе и в услужение себе; обратим их к страшному, но спасительному зрелищу — к ожидающей нас смерти. Оплачем себя благовременно; омоем, очистим слезами и исповеданием грехи наши, записанные в книгах Миродержца. Стяжем благодать Святаго Духа — эту печать, это знамение избрания и спасения: оно необходимо для свободного шествия по воздушному пространству и для получения входа в небесные врата и обители... Изгнанники рая! Не для увеселений, не для торжества, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верою, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай.

Милосердный Господь да дарует слушателям этого альбома и трудившимся над созданием его помнить смерть во время земной жизни, памятованием ее отстранить от себя лютость смерти, когда настанет час ее, и перейти ею в блаженную, вечную, истинную жизнь. Аминь.

      Содержание:

1. "Какая житейская сладость не смешана с печалью?"*

2. "Един бессмертен только Ты"**

4. "Куда девалось пристрастие к миру?"*

​5. "Друзья безмолвствуйте в сей час"**

7. "Ныне разрушается торжество суеты"*

8. "Не разбирает смерть людей"**

9. "К земному страннику"

10. "Я плачу и рыдаю"*

11. "Видяще меня безгласным и бездыханным"*

12. "Но если миловал ты в жизни"**

13. "Господь, идя на добровольные страданья"

* Заупокойные стихиры преподобного Иоанна Дамаскина (9 век н.э.).
** Фрагменты стихотворного канона «Надгробные песнопения» написанного
в 19-м веке (имя автора не известно).
     
Композитор и исполнитель — Странник* (песнопения: 1, 4, 7, 10, 11)

Композитор и исполнитель — Осужденник* (песнопения: 2, 3, 5, 6, 8, 9, 12, 13)

Аранжировка и второй вокал (9, 12 треки) — Самарянин*

P.S. 



В 1, 4, 7, 10, 11 треках присутствует небольшой шум. Это нормальное явление, так как запись голоса происходила на обычный бытовой кассетник (к сожалению, возможности сделать более качественную запись на тот момент у нас не было). Впоследствии голос подвергся цифровой очистке, однако это не устранило шум совершенно. Аранжировка же дописывалась уже после.



P.S. 2



Здесь представлены только те треки, которые я счел нужным представить, отсюда и пропуски в номерах.





bottom of page